De ce ne rugăm pentru cei morți? Argumente biblice și patristice

 

De ce ne rugăm pentru cei morți? Argumente biblice și patristice

Teologie ortodoxă • Viața de după moarte • Rugăciunea pentru cei adormiți

Moartea unui om drag ridică inevitabil o întrebare: ce mai putem face pentru el după ce a plecat din această lume? Mai are vreun rost să ne rugăm pentru cineva care nu mai poate răspunde chemării noastre? Îi poate fi de folos pomenirea la Sfânta Liturghie? Poate rugăciunea celor vii să influențeze starea sufletului după moarte?

Biserica Ortodoxă răspunde afirmativ: rugăciunea pentru cei adormiți este o expresie a iubirii, a comuniunii Bisericii și a credinței în milostivirea lui Dumnezeu.

Creștinii nu se roagă pentru cei morți din simplul atașament față de o tradiție moștenită, ci pentru că mărturisesc că moartea trupească nu înseamnă dispariția persoanei și nici încetarea legăturii sale cu Biserica.

Hrab Alexandru: Dumitru Stăniloae - Rugăciunile pentru alții și so...

Hrab Alexandru: Dumitru Stăniloae - Rugăciunile pentru alții și so...: Pr. Prof. Dumitru Stăniloae RUGĂCIUNILE PENTRU ALȚII ȘI SOBORNICITATEA BISERICII RUGĂCIUNILE PENTRU VII Sobornicitatea e opusul singurătăț...

MAICA DOMNULUI CA MIJLOCITOARE - Pr. Prof. D. Stăniloae

 

MAICA DOMNULUI CA MIJLOCITOARE

Pr. Prof. D. Stăniloae

Notă editorială. Studiul a fost publicat inițial în revista „Ortodoxia”, anul IV, nr. 1 (ianuarie–martie 1952), pp. 79–129. Pentru prezenta versiune destinată publicării online, ortografia a fost actualizată la normele actuale, fără schimbarea conținutului teologic ori a formulărilor autorului. Notele bibliografice au fost grupate la sfârșitul textului.

* * *

În anul 1952, în revista Ortodoxia, Părintele (Sfântul) Dumitru Stăniloae publica un amplu studiu intitulat „Maica Domnului ca mijlocitoare”. Textul, întins pe aproximativ cincizeci de pagini, poate părea astăzi dificil prin limbajul teologic, prin numeroasele citate patristice și prin polemica teologică a epocii. Problema pe care o discută este însă una cât se poate de actuală: ce înseamnă, în Ortodoxie, că Maica Domnului este mijlocitoare și cum trebuie înțeles acest lucru fără a micșora rolul unic al lui Hristos?

De la început, Părintele (Sfântul) Stăniloae precizează un lucru esențial: mijlocirea Maicii Domnului nu întrerupe contactul direct al omului cu Hristos. Aceasta este cheia întregului studiu. Hristos rămâne izvorul mântuirii, al harului și al îndumnezeirii omului. Maica Domnului nu este așezată între Hristos și om ca un obstacol și nici ca o putere autonomă, paralelă cu Dumnezeu. Dimpotrivă, tocmai pentru că este unită cu Hristos mai mult decât orice altă făptură, rolul ei trebuie înțeles în Hristos și prin Hristos. Mai mult decât o simplă rugăciune de mijlocire.

Lidia Stăniloae - Împreuna Cu Tatăl meu, Dumitru Stăniloae

 

Impreuna Cu Tatal Meu, Dumitru Staniloae by alin

Cartea se poate descărca de aici: https://mega.nz/file/RxIGzRTS#8dP-XYLOM6i6no01sMVb-F_ZDgz3-WhjNbGq8MPSooc

Dumitru Stăniloae - Rugăciunile pentru alții și sobornicitatea Bisericii

Pr. Prof. Dumitru Stăniloae

RUGĂCIUNILE PENTRU ALȚII ȘI SOBORNICITATEA BISERICII

RUGĂCIUNILE PENTRU VII

Sobornicitatea e opusul singurătății; e unirea interioară a membrilor Bisericii într-un întreg, ceea ce are ca urmare că în întreg se reflectă calitățile și viața tuturor și fiecare reflectă calitățile și viața întregului. Sobornicitatea își are o analogie în raportul dintre organismul în a cărui unitate se armonizează totalitatea celulelor componente cu viața lor și dintre celulele care reflectă fiecare în parte calitățile specifice ale organismului ca întreg. Fiecare parte componentă se explică și există prin întreg și întregul se susține prin legătura tainică ce le unește pe toate. Legătura aceasta este mai mult decât un asentiment al părților; totuși întregul nu e în afara părților sau fără părți.