Vizitele Pastorale - Hrab Alexandru

    Articol despre vizitele pastorale ale preotului.  Apărut în revista Arhiepiscopiei Timișoara, Învierea, anul XXV, NR. 29 (563), Serie Nouă, noiembrie 2014.

Vizitele Pastorale - Hrab Alexandru

Vizitele pastorale

Prof. Alexandru Hrab

Trăim într-o lume secularizată în care membrii Bisericii se îndepărtează tot mai mult de Adevăr, se îndepărtează tot mai mult de calea care duce spre Hristos. Falsele valori stau la loc de cinste pe când adevăratele valori sunt considerate demodate fiindcă ele ar îngrădi chipurile libertatea omului. Acesta este mediul în care preotul, ca și păstor sufletesc al parohiei este chemat să intervină pentru ca păstoriții să-și găsească din nou calea spre Dumnezeu. Urmând cuvintelor și exemplului Mântuitorului care a spus că „n-a venit ca să I se slujească, ci ca El să slujească şi să-Şi dea sufletul răscumpărare pentru mulţi” (Marcu 10 ,45) și că „Eu sunt Păstorul cel bun. Păstorul cel bun îşi pune sufletul pentru oile sale”.(Ioan 10 ,11), preotul trebuie să caute să fie păstorul cel bun care să-și pună sufletul și să-și slujească enoriași.

Una dintre metodele de intervenției pe care le poate folosi preotul în folosul slujirii credincioșilor, pe lângă oficierea sfintelor Slujbe, pe lângă predica duminicală și orele de cateheză este reprezentată de vizitele pastorale. Dar ce sunt vizitele pastorale? În linii mari sunt „întâlniri ale preotului cu enoriașii săi, în casele acestora sau în instituțiile în care aceștia își desfășoară activitatea”[1]. Astfel, putem să spunem că vizitele pastorale sunt întâlniri ale preotului cu toți membrii parohiei, de la cei mai mici, până la cei mai bătrâni, întâlniri care au loc de obicei la casele acestora, în care preotul stă de vorbă cu ei și în care caută să afle nevoile lor și în același timp să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu.

            Părintele Nicolae Necula de la Facultatea de Teologie din București a împărțit vizitele pastorale în vizite sistematice sau programate, adică cele care se efectuează după un plan bine stabilit, bine pus la punct și vizite întâmplătoare, adică vizitele care țin de îndatoririle liturgice ale preotului față de credincioși din parohiei[2]. Totuși trebuie să ne punem întrebarea dacă aceste vizite întâmplătoare care țin de nevoile liturgice ale credincioșilor se pot considera cu adevărat vizite în sensul propriu al cuvântului din care credincioși pot învăța câte ceva? Dacă ele se fac mai ales atunci, după cum afirmă părintele, când omul se află în boală sau la sfârșitul vieții pământești[3] acei oameni ce mai pot învăța, ce mai pot discuta cu preotul când lor le stă gândul la necazul care s-a abătut sau care se abate asupra lor? Este adevărat că și aici preotul poate să-i îmbărbăteze ajutându-i să-și pună nădejdea în Dumnezeu, dar în astfel de momente este greu că cei păstoriți să se gândească la nădejde. Și așa de multe ori în unele locuri a devenit o tradiție ca doar atunci când cineva „trage să moară” preotul să meargă să-l viziteze. Este bine și de folos ca preotul să-i viziteze pe cei aflați în suferință, dar acest lucru trebuie să fie constant și nu doar atunci când aceștia sunt într-un stadiu final al bolii[4] și astfel nici cel bolnav, dar nici ceilalți credincioși nu vor vedea în preot pe cel care aduce moartea, ci pe cel care dă nădejde, care dă speranță pe cel care vine să-L aducă pe Hristos Care dă vindecare.

Privind de această dată spre vizitele sistematice, observăm că la aceste vizite au fost încadrate și vizitele legate de marile sărbători, pentru binecuvântarea casei[5]. Și aici intervine o problemă, de exemplu, într-un sat mare sau la orașe, unde sunt totuși mai mulți slujitori la o parohiei, mai există timpul necesar ca preotul să poată să stea de vorbă și să asculte probleme de la fiecare casă pe care o binecuvintează?

Cu adevărat cele prezentate mai sus reprezintă vizite, dar ele sunt vizitele de necesitate, vizite sacramentale, vizite în care se discută prea puțin despre nevoile oamenilor, în care prea puțin se ține cont dorințele lor, așa cum ar trebuie să fie după părerea noastră vizitele pastorale. Plecând de la cele enunțate,  nu vedem rostul împărțirii vizitelor pastorale în vizite programate și ocazionale, ci vizitele ar trebui să fie pe ordinea de zi a agendei preotului o continuă lucrare a acestuia. De preferabil ar fi, dacă s-ar putea și ar permite timpul să nu treacă o zi în care preotul să nu viziteze măcar o familie din parohie. Un bun exemplu de vizite pastorale poate fi urmărit și în romanul „Lucrătorii viei”[6].

            Din păcate pentru mulți dintre preoți vizitele pastorale nu au o importanță deosebită. Se mulțumesc cu faptele prezentate mai sus și atât, uitând parcă cuvintele Mântuitorului: „adevărat zic vouă: Întrucât nu aţi făcut unuia dintre aceşti prea mici, nici Mie nu Mi-aţi făcut” (Matei 25, 45).

a)      De aceea nu putem să nu vedem importanța vizitelor pastorale, mai ales pentru un preot venit nou în parohie pentru că reprezintă un bun prilej ca preotul să-și cunoască viitorii enoriași și să-și aleagă colaboratorii potriviți pentru ca în viitor să-și pună în mișcare toată parohia, așa cum afirmă părintele Gheorghios Kapsanis „preotul poate să pună în mișcare toată parohia lui și să insufle un interes catehetic în toate cadrele și membrii ei, astfel încât toți să colaboreze la lucrarea catehetică, fiecare în felul său propriu, unul prin rugăciune, altul prin exemplul și sfaturile lui, iar altul prin susținerea economică a lucrării catehetice. Preotul catehet transformă parohia într-o parohie care catehizează. Psalții, epitropii, paracliserul, dobândesc o conștiință catehetică”[7].

b)      Un alt rol important al acestor vizite este acela că prin ele, preotul poate cunoaște întreaga situație financiară a membrilor parohiei. Astfel, va putea ca să ceară sprijinul persoanelor bine puse la punct din punct de vedere financiar pentru a le ajuta pe acele persoane din parohiei mai năpăstuite de soartă.

c)      Un alt mare rol pe care îl au vizitele pastorale este legat de problemele spirituale ale credincioșilor. Așadar, preotul va putea sta de vorbă cu ei dându-le un sfat potrivit pentru că de multe ori un cuvânt face mult și astfel, enoriași vor vedea în preot un adevărat părinte pe care simte durerea atunci când fii săi sufletești sunt bolnavi spiritual. Despre necesitatea vizitarea celor bolnavi trupește numai amintim aici fiindcă am amintit mai sus.

d)     Un alt beneficiu al vizitelor pastorale îl reprezintă împrietenirea preotului cu cei mai mici membri ai familie. Astfel, copiii vor fi familiarizați cu preotul și nu vor vedea în acesta un om înfricoșător așa cum i-au învățat părinții, ci un prieten de nădejde, un om la care vor ști să apeleze atunci când au probleme grave.

e)      O altă situația care impune vizită pastorală este dată de construirea unui nou locaș de închinare, sau pentru înzestrarea locașului cu obiecte necesare cultului, sau pentru pictarea ei, de asemenea, pentru întreținerea cimitirului sau a unor clădiri anexe bisericii[8]. Preotul va merge însoțit de epitrop și de preferabil un membru al consiliului parohial pentru a vedea fiecare familie din parohiei cum și în ce fel poate să ajute la ducerea la bun sfârșit a celor începute.

Ca o concluzie preotul nu trebuie să uite „să-i viteze în mod regulat și constant pe cei bolnavi, pe cei în vârstă, pe cei săraci și pe cei care se află în diferite situații grele. El trebuie să-i consoleze, să le insufle curaj, să le dea speranță și să se îngrijească de ajutorarea lor”[9]. Și să fie conștient că acest lucru nu se poate realiza fără ajutorul vizitelor pastorale.

În câteva cuvinte putem spune că prin vizitele pastorale se continuă Liturghia din Biserică sau am putea spune că ele reprezintă o „Liturghie după Liturghie”. Ele ne arată că Liturghia nu rămâne doar la actul săvârșirii ci ea se continuă în viața preotului și implicit prin vizita preotului și în viața credincioșilor. Ele sunt ocazii prin care preotul poate să-și cunoască enoriași mai ales dacă este un preot venit nou un parohie. De asemenea, ele reprezintă un prilej de a sta de vorbă cu membrii Bisericii și a-i învăța. Reprezintă un prilej de-a-i cerceta pe cei aflați în suferință. De asemenea, urmând exemplul păstorului și turma va începe să-și facă vizite și astfel se va restabilii pentru oameni comuniunea pierdută. Am putea spune că vizitele pastorale fac parte din marea misiune pastorală și de catehizarea pe care preotul o are primită de la Hristos și prin care preotul nu face altceva decât să-i conducă pe oameni spre Hristos.

Bibliografie

·         ***Biblia sau Sfânta Scriptură, Tipărită sub îndrumarea şi cu purtarea de grijă a Prea Fericitului Părinte Teoctist Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române cu aprobarea Sfântului Sinod, Editura IBMBOR, Bucureşti, 2006.

·         Bel, Pr. Prof. Dr. Valer, Misiune, parohie, pastorație, ed. Renașterea, Cluj-Napoca, 2006.

·         Iosu, Lect. Univ. Dr. Mihai, Studii de Teologie practică, ed. Universității Lucian Blaga, Sibiu, 2009.

·         Necula, Pr. Prof. Univ. Dr. Nicolae D., Tradiție și înnoire în slujirea liturgică, vol. 3, ed. IBMBOR, București, 2004.

·         Matallinos Gheorghios D., Parohia – Hristos în mijlocul nostru, traducere pr. prof. Ioan I. Ică, Deisis, Sibiu, 2004.

---

[1] Pr. Prof. Univ. Dr. Nicolae D. Necula, „Ce sunt vizitele pastorale, când se fac și ce rol au ele în activitatea preotului?”, în Tradiție și înnoire în slujirea liturgică, vol. 3, ed. IBMBOR, București, 2004, p. 285.

[2] Ibidem, p. 287.

[3] Ibidem, p. 291.

[4] În legătură cu pastorația bolnavilor recomandăm studiul Părintelui Lect. Univ. Dr. Mihai Iosu, „Priorități pastorale: bolnavi”, în Studii de Teologie practică, ed. Universității Lucian Blaga, Sibiu, 2009, pp. 77-100.

[5] Pr. Prof. Univ. Dr. Nicolae D. Necula, op. cit., pp. 288-289.

[6] Este vorba despre romanul lui Dumitru Beleneș, apărut la editura Oastea Domnului din Sibiu în anul 2012, roman în care aceste prezintă primii 10 ani din viața preotului Ioan Mirea, cel care va ajunge mai târziu Episcopul Iosif Gafton.

[7] Gheorghios D. Matallinos, Parohia – Hristos în mijlocul nostru, traducere pr. prof. Ioan I. Ică, Deisis, Sibiu, 2004, p. 117.

[8] Pr. Prof. Univ. Dr. Nicolae D. Necula, op. cit., p. 290.

[9] Pr. Prof. Dr. Valer Bel, Misiune, parohie, pastorație, ed. Renașterea, Cluj-Napoca, 2006, p. 97.

loading..

Bucuria comuniunii la Școala Gimnazială Șandra

        Articol despre activitatea metodică desfășurată la Școala Gimnazială Șandra în anul 2014 la disciplina Religie Ortodoxă.

Bucuria Comuniunii - La Școala Șandra

Bucuria comuniunii la Școala Gimnazială Șandra

Prof. de Religie Hrab Alexandru

În cursul lunii octombrie a anului 2014, Școala Gimnazială a comunei Șandra a fost gazda întâlnirii profesorilor care fac parte din Cercul Metodic de Religie Sânnicolaul Mare, aflat sub protecția Sfântului Ierarh Nicolae al Mirelor Lichiei și condus de doamna profesor Ruscu Dana Nicoleta. Această întâlnire dintru început a fost un moment de bucurie al comuniunii frățești care există între profesorii care fac parte din acest cerc „căci ce este mai bun și mai frumos, decât a locui frații împreună?”, așa cum ne învăță o rugăciune a Bisericii, bucuria fiind pecetluită de prezența în mijlocul nostru a doamnei Prof. Daniela Buzatu, Inspector școlar pentru disciplina Religie, alături de dumneaei a participat doamna director a școlii Pașca Dana Constantina, precum și părintele paroh din Șandra, Prea Cucernicul Nicolae Andreescu și Prea Cucernicul Părinte Referent Catehetic Cristian Tomescu.

În deschiderea activității metodice cu tema „Metode și mijloace de evaluare” a fost rostită rugăciunea așa cum se cuvine ca orice oră de curs că înceapă și nu doar ora de Religie, rugăciunea fiind urmată de un moment de reculegere în amintirea vrednicului de pomenire IPS Nicolae Corneanu Mitropolitul Banatului. A urmat apoi cuvântul introductiv al doamnei profesor Ruscu Dana prin care a fost aratată importanța întâlnirii și a fost pusă în evidență necesitatea autoevaluării profesorului de Religie pentru ca predarea Religiei să-și atingă scopul dorit. A urmat apoi doamna profesor Cornelia Petcov care a prezentat un amplu portofoliu pe care trebuie să-l dețină profesorul de Religie. Un portofoliu alcătuit din programe școlare, planificări, proiecte didactice, fișe de evaluare, fișe de lucru, (adaptate la nivelul clasei şi la nevoile elevilor: elevi capabili de performanţă şi elevi cu dificultăţi de învăţare), lista manualelor şcolare şi a auxiliarelor didactice, programări pentru participarea elevilor la Sfânta Liturghie și la primirea Sfintelor Taine, calendarul concursurilor şi olimpiadelor şcolare (la nivel local, judeţean, naţional) etc.

În continuare domnul profesor Pescar Viorel ne-a prezentat testele de evaluare inițială pe care le-a întocmit. Testele reprezintă un real folos în evaluarea inițială a elevilor datorită acurateței conceperii lor. Ca o continuare a testelor prezentate de domnul profesor Viorel și a amplului portofoliu al doamnei Cornelia a fost prezentat referatul doamnei profesoare Miloș Crina „Metode remediale eficiente în evaluare”. Astfel s-a pus accentul pe problemele care pot apărea în evaluarea elevilor și autoevaluarea profesorilor, dar în același timp a arătat și câteva modalități prin care aceste probleme pot fi rezolvate, iar în același timp a arătat prin exemple concrete cum pot fi stimulați să învețe elevii cu un comportament mai dificil.

A urmat apoi prezentarea unor lecții interactive asistate de calculator, prezentări în PowerPoint și filmulețe editate video ale subsemnatului profesor la școala Șandra. Lecțiile prezentate au fost: „Persecuțiile primilor creștini”, „Hristos binecuvintează familia – Minunea din Cana Galileii” și „Săptămâna Patimilor”, care au fost apreciate pozitiv de toți ceilalți participanți la cercul metodic, punându-se accentul că ele se pot folosi în special în perioadele de recapitulare.

Cu totul special a fost momentul în care doamna inspector Daniela Buzatu a luat cuvântul arătându-ne că ora de religie trebuie să reprezinte pentru elevi chemarea „veniți de luați bucurie”, arătându-ne în acest fel că ora de Religie trebuie să fie răspânditoare de bucurie, iar noi trebuie să devenim în primul rând primitori ai bucuriei și apoi răspânditori ai bucuriei lui Hristos. După acest cuvânt ne-a împărtășit din experiența dumneaei la catedră, prezentându-ne un model de lecție prin care să stârnim interesul elevilor pentru Dumnezeu.

Ultima persoană care a prezentat, doamna profesor Delia Fiț, printr-un PowerPoint atent alcătuit ne-a pus înaintea ochilor: tipurile de evaluare, metodele și tehnicile de evaluare pe care le putem folosi la clasă. Meritul doamnei profesoare este că a reușit în prezentarea dumneaei să sintetizeze toate aspectele evaluării evidențiate de ceilalți profesori care au prezentat.

            Au urmat apoi discuții de „masă rotundă” unde au luat cuvântul Prea Cucernicul Părinte Cristian Tomescu, iar apoi Prea Cucernicul Părinte Nicolae Andreescu care ne-au împărtășit din experiența dumnealor de a-i face pe elevi să participe la Sfânta Liturghie și de a-i aduce în fața Sfântului Potir în cadrul Sfintei Liturghii, după ce au fost pregătiți în prealabil prin Taina Sfintei Spovedanii.

            Ce se mai poate spune despre această întâlnire? A fost în primul rând prilejul anumitor schimburi de experiență în vederea perfecționării metodelor de evaluare, dar și a celor de predare, neavând altă menire decât perfecționarea continuă a cadrelor didactice în vederea predării Religiei într-un mod cât mai atractiv pentru elevi. De asemenea, a pus în evidență marele rol care le revine profesorilor de Religie pentru educarea în spiritul valorilor creștine a personalității viitorilor enoriași ai Bisericii, pentru că așa cum remarca IPS Nicolae Corneanu într-un studiu: „Personalitatea nu e un fruct care vine de la sine; ea angajează toate forțele tinereții. Ea nu e rezultatul indiferenței și delăsării, ci a unui efort conștient, dârz și fără răgaz. În acest efort, sprijinul cel mai puternic este comuniunea cu Dumnezeu în Hristos și în sfinții Lui”. De împlinirea acestui rol vom răspunde cu toții în fața lui Hristos. Fără a exagera cu nimic, trebuie să spunem că s-a discutat și despre obligația profesorilor de a intra în contact cu preoții parohi pentru a-i invita pe aceștia la orele de Religie astfel ca profesorul de Religie să câștige o mai mare autoritate în fața elevilor și a părinților acestora, dar și buna colaborare care există între unii preoți și profesori de religie.

Ca o ultimă idee, trebuie să precizăm că această întâlnire a fost un moment pentru a ne cunoaște mai bine și a lega noi prietenii, precum și a schimbului de experiență. Cu toții am putut învăța câte ceva și cu toții am plecat la casele noastre cu speranța că ora de Religie va avea un viitor mai strălucit în ciuda tuturor luptelor pe care persoane rău-intenționate le duc împotriva ei.

Pe această cale aș dori să aduc mulțumiri: Doamnei inspector Daniela Buzatu pentru că ne-a onorat cu prezența și cuvintele de înțelepciune rostite; Doamnei directoare Dana Pașca pentru timpul acordat, spațiul oferit și bunăvoința arătată ca această întâlnire să aibă loc în școala pe care o conduce; Prea Cucernicului Părinte Paroh din Șandra pentru dragostea cu care m-a înconjurat și toată susținerea de care m-am bucurat din partea dumnealui; Prea Cucernicului Părinte Referent Catehetic Cristian Tomescu pentru bucuria pe care ne-a făcut-o fiind în mijlocul nostru și împărtășindu-ne din experiența dumnealui; Doamnei responsabile de cerc Ruscu Dana pentru toate sfaturile pe care mi le-a dat ca această întâlnire să aibă loc într-un cadru cât mai apropiat Bisericii, precum și pentru încrederea arătată ca activitatea metodică să se desfășoare în școala noastră; și nu în ultimul rând, aș dori să aduc mulțumiri speciale doamnei profesoare Delia Fiț pentru tot ajutorul acordat.

            Gânduri alese de mulțumire se îndreaptă și spre doamna Petcov Cornelia, doamna Miloș Crina și spre Domnul Pescar Viorel care ne-au împărtășit din experiența lor de la catedră. Aceleași gânduri de recunoștință se îndreaptă și spre toate cadrele didactice care au participat și care și-au spus punctul de vedere.

loading..

Pyaar Impossible

Pyaar Impossible

În ultima vreme nu m-am mai uitat la filme. Am văzut la cineva din lista de prieteni de pe FACEBOOK (țara tuturor posibilităților) că a urmărit filmul: „New Year's Eve”. Am vrut să-l văd și eu (dacă tot a avut o reclamă așa de mare), dar nu am apucat să vizionez mai mult de câteva minute. Nu mai contează. O să-l văd eu cumva, cândva.

Și dacă tot a venit vorba de filme vă recomand cu căldură: „Pyaar Impossible”. Nici pe acesta nu l-am văzut decât secvențial. Îi cer scz. că îmi permit să vă dau sfaturi de vizionare a unui film văzut doar pe secvențe și informat despre el din sinopsis-urile lui și din părerile altora. Bine, bine, bine... Este un film indian, o comedie de dragoste. Un film romantic.

De ce l-am ales pentru blog? Pentru că el spune povestea unei iubiri neîmplinite în prima fază. Câți dintre noi nu am fost puși în situația lui Abhay Sharma? Bine poate nu îndrăgostiți de cea mai frumoasă fată din școala, dar de o fată. Gata! Stop!

            Apoi el ne arată dragostea pe care: un soț trebuie să o poare soției sale/un iubit trebuie să o poare iubita lui. Deci un film în legătură cu familia.

            Filmul ne mai arată că trebuie câteodată să ne mărturisim și simțirile noastre. Să avem curaj. Un creștin trebuie să aibă curaj să nu fie laș.

Despre film pe scurt:

Povestea începe cu Abhay Sharma (Uday Chopra), care este îndrăgostit în secret de Alisha Merchant (Priyanka Chopra), o fată cu o imensă priză la băieți și cu o mare popularitate în universitate. După ce el îi salvează viața, ea neștiind lucrul acesta, tatăl ei o transfera de la facultate; timpul trece - mai exact 7 ani; în tot acesta timp se schimbă datele problemei: Abhay continuî sa se gândeascî la Alisha, dar totodatî lucrează și la un soft numit Unify. Alisha e acum o femeie divorțată, cu o fetiță de 7 ani.

Aventura începe când Abhay încearcă un parteneriat cu Siddharth Singh, sperând ca în felul acesta softul lui va fi cunoscut; Singh îi fura softul și se auto-intitulează creatorul softului. În încercarea de a recupera softul Abhay trece numai prin peripeții. Sursa: http://www.cinemagia.ro/filme/pyaar-impossible-475386/.

!Dacă vreți să-l vedeți online se poate găsi foarte ușor!

(Asta pare piraterie, dar nu v-am spus-o eu)

loading..